O Concílio Ecumênico

1. Introdução

Além disso, a controvérsia nestoriana já envolvera muita gente e suscitaram tanta reação entre os altos e os humildes que apenas uma carta imperial carregando uma ameaça a Abba Kyrillos não conseguiu resolver o problema. A ação mais decisiva em escala ecumênica tinha que ser levada, e o próprio Imperador percebeu isso. Quando, portanto, o povo da própria Constantinopla instou-o a convocar um concílio de todos os bispos para tratar deste assunto, ele respondeu ao seu apelo e enviou um convite aos bispos de todas as igrejas. Eles deveriam assistir à sua reunião na cidade de Éfeso, em junho do ano 431 DC.

O Papa Kyrillos foi convidado com base na autoridade da sua própria dignidade, mas as atitudes do Imperador e de Nestório em relação a ele não foram mudados. Assim que Abba Kyrillos recebeu o convite do Imperador, ele fez planos para navegar para Éfeso, levou consigo uma forte delegação de eclesiásticos coptas que incluía seu notável contemporâneo Abba Shenouda de Akhmim. À medida que se aproximava a data fixada para o concílio, os bispos gradualmente apareceram: duzentos deles se apressaram em se levantar e mais uma vez defender a fé e provar que realmente eram os dignos sucessores dos Padres Nicenos. Nestório chegou a Éfeso como um homem que ia para uma batalha, cercado por quarenta guerrilheiros e um grande número de homens armados. Um de seus companheiros foi Irineu, um influente nobre de Constantinopla. Além disso, Candidiano, o comissário imperial representando o Imperador Teodósio no cocílio, renunciou à sua neutralidade e permaneceu por Nestório, embora ele tivesse sido encarregado apenas de garantir que a ordem prevalecesse.

Em vez de manter a sua estrita imparcialidade, porém, permitiu que as suas tropas permanecessem sentinelas em volta da casa de Nestório. Enquanto isso, João de Antioquia demorou a chegar. No dia de Pentecostes, um dia antes da data marcada para a abertura do concílio, ele enviou uma carta a Abba Kyrillos, desculpando seu atraso devido à longa viagem e à morte de alguns de seus cavalos, e afirmando sua chegada dentro de cinco ou seis dias. Durante este tempo chegaram dois dos bispos de João e declararam enfaticamente que havia ordenado que dissessem que a abertura do concílio não deveria ser adiado por causa dele, e que os dignitários reunidos deveriam seguir em frente e fazer o que considerassem melhor.

Os pais concluíram que ele era relutante em participar de um concílio onde seu amigo seria questionado, e eles decidiram iniciar suas sessões. Isto foi no dia 22 de junho na igreja da " Mãe de Deus" em Éfeso. Depois de estabelecer a ordem das reuniões e eleger Kyrillos para presidi-las, enviaram uma tripla intimação a Nestório, em obediência ao direito canônico. Nestório decidiu no entanto, desconsiderar essa convocação e recusou-se a comparecer às reuniões. Diante de sua recusa obstinada, o concílio reuniu-se sem ele.

2. As sessões

a. Primeira Sessão

Na sessão inaugural, Juvenal de Jerusalém solicitou que começassem com a leitura do Credo declarando que era a base sobre a qual construir todas as suas discussões, bem como seu julgamento final. Então, Pedro, um sacerdote de Alexandria e notário-chefe do concílio, leu o Credo. Ele seguiu a isso lendo as duas últimas cartas trocadas entre Kyrillos e Nestório. A carta de Abba Kyrillos, ao final dos quais estavam os doze anátemas e a resposta de Nestório para isso. Esta primeira sessão do concílio durou todo o dia e até altas horas da noite. Os membros debateram todos os detalhes do caso para o qual se reuniram e depois proferiram a sentença de excomunhão, degradação e deposição sobre Nestório. Abba Kyrillos, ciente do que seus oponentes eram capazes, teve a ata registrada com cuidado meticuloso. Abba Kyrillos escreveu imediatamente ao clero e ao povo da igreja de Constantinopla informando-os sobre os procedimentos do concílio. Ele também pregou dois sermões na igreja da Mãe de Deus, ambos centrados em torno da união perfeita da divindade de Cristo com a Sua humanidade; e sobre Maria, que é virgem e mãe ao mesmo tempo.

b. Segunda Sessão

Poucos dias depois da primeira sessão do concílio de Éfeso, João de Antioquia chegou com trinta e dois de seus bispos. Ao se aproximarem da cidade, Candidiano e Nestório enviaram-lhe uma escolta de soldados para encontrá-los, aparentemente para homenageá-los, mas de fato real para barrar o caminho aos delegados do concílio, que foram obrigados a seguir por perto até que João chegou ao seu alojamento, e ficaram no portão duas horas para ser recebido por apenas alguns minutos pelo bispo João. Eles voltaram e relataram o seu tratamento ao concílio, que realizou uma sessão imediata, e cuidadosamente anotou tudo o que havia acontecido. Em conformidade com os seus partidários nestorianos, João realizou um conventículo de quarenta e três bispos sob sua própria presidência. Eles acusaram Abba Kyrillos e Memnon, bispo de Éfeso, de ter se apressado em abrir as sessões em vez de esperar eles. Então, depois de fazerem suas próprias deliberações sobre os doze anátemas apresentados pelo Papa Alexandrino, decidiram depô-lo juntamente com Memnon.

Candidiano então tentou levantar um novo bispo para Éfeso, mas a população ficou tão excitada que teve que renunciar a isso, embora ordenasse que suas tropas os derrotassem. Não conseguindo impor um servo seu à Sé de Éfeso, os Antioquenos solicitaram a Candidiano que impedisse Abba Kyrillos e todos os seus apoiadores de celebrar a Santa Liturgia na cidade. Mais uma vez eles falharam. Nestório e seus partidários continuaram suas intrigas para perturbar ou anular a decisão das reuniões e decisões do concílio. Eles cuidaram para que suas próprias cartas chegassem ao Imperador enquanto as dos pais foram interceptadas. Consequentemente, o Imperador enviou uma carta ao concílio anulando seu veredicto e proibindo os pais de deixarem Éfeso. Tudo isto despertou a fúria dos efésios que permaneceram leais ao seu bispo e barraram o caminho para as igrejas dos Antioquenos e seu grupo. Em meio a esta turbulência, Arcádio e Projecto, delegados da igreja romana, com Filipe, o enviado pessoal de Celestino chegaram. O concílio reuniu-se na casa de Memnon para recebê-los. Nesta segunda sessão, Felioe falou em nome do bispo romano e leu sua carta ao concílio.

c. Terceira Sessão

Na manhã seguinte, os pais se reuniram para a terceira sessão. Os delegados do ocidente pediram para ouvir a ata da primeira sessão. Ao ouvir, eles prontamente assinaram a excomunhão de Nestório. Uma carta foi enviada ao imperador Teodósio no qual ele foi informado de que a igreja, no oriente e no ocidente, concordaram em excomungar Nestório. Todos os presentes assinaram a carta e também solicitaram que o Imperador retirasse a sua anulação e permitisse que voltassem às suas respectivas sedes. O concílio enviou outra carta ao clero e ao povo de Constantinopla para notificá-los da sentença proferida contra seu bispo. Nesta conjuntura os pais consideraram o seu trabalho encerrado e apenas aguardaram a resposta do Imperador. Mas ambos o papa Kyrillos e o bispo Memnon solicitaram-lhes que examinassem a sentença proferida sobre eles pelos antioquenos. Conseqüentemente, eles se reuniram para a quarta sessão na igreja da Mãe de Deus. Kyrillos e Memnon ausentaram-se para que os pais pudessem discuti-los livremente. A presidência foi cedida a Juvenal de Jerusalém, que veio em seguida na posição do Papa Alexandrino. Mensageiros foram enviados para convocar João de Antioquia, mas ele não deu ouvidos a tripla convocação. Diante da sua recusa, a sessão começou. Depois de discutir o assunto, os membros do concílio concluíram que João era repreensível por dois erros: ele não tinha direito de julgar o presidente de um concílio ecumênico; ele tinha se separado e ele mesmo formou um concílio separatista.

d. Quinta Sessão

No dia seguinte, o concílio reuniu-se para a quinta sessão, novamente sob a presidência de Juvenal. Mais uma vez eles enviaram três vezes seus mensageiros aos Antioquenos, que persistiram em sua recusa. Em consequência, o concílio decretou que João e seus apoiadores fossem excluídos da comunhão da igreja e afirmassem sua apreciação de Kyrillos e Memnon. Uma carta contendo os procedimentos destas sessões foi enviada ao Imperador Teodósio com o pedido de que as validasse.

e. Sexta Sessão

Cinco dias depois, o concílio reuniu-se para a sexta sessão, desta vez sob a presidência de Abba Kyrillos. Depois de examinar os ensinamentos doutrinários, eles afirmaram sua adesão ao Credo de Nicéia e Constantinopla e estabeleceram seu anátema a quem acrescenta ou diminui uma palavra dele.

f. Última Sessão

No dia seguinte, o concílio reuniu-se para a sétima e última sessão na qual resolveu o problema administrativo da igreja de Chipre, concedendo-lhe independência. Seis cânones também foram estabelecidos em relação a questões de disciplina.

3. O mal nos bastidores

Enquanto isso, Ireneu, o nobre, foi ao encontro do Imperador, diante de quem atacou "o egípcio e seus amigos", iludindo-o na crença de que Kyrillos e Memnon tinham sido depostos com Nestório. Teodósio tinha dúvidas sobre a veracidade desta notícia então enviou outro cortesão, Conde João (o tesoureiro do Estado), a Éfeso levando a ordem endossando o depoimento e prisão de Kyrillos e Memnon. Quando a mensagem imperial se tornou conhecida, a raiva e a consternação tomaram conta do povo. Quanto aos antioquenos, estavam exultantes, pensando que haviam conquistado um triunfo. O Imperador, no entanto, concedeu aos Padres do Concílio de Éfeso a permissão para enviar uma delegação à cidade imperial. Posteriormente, Abba Kyrillos dirigiu-se, a partir de sua prisão, uma carta ao clero e ao povo de Constantinopla. Com ela, ele enviou outra para os três Bispos egípcios que eram seus em Constantinopla, dois dos quais participaram da primeira sessão do concílio.

O concílio enviou uma terceira carta a todos os bispos e outros clérigos presentes em Constantinopla, que terminou com esta nota. "Tenha certeza de que sobre aqueles que estão em posição de autoridade, que morramos, não mudaremos nossa resolução em relação ao Senhor Jesus Cristo. " Essa carta foi assinada por Juvenal de Jerusalém, que, desde a prisão de Abba Kyrillos retomou a presidência do conselho. As cartas do Papa Alexandrino e do Concílio foram confiadas a um corajoso Ortodoxo disfarçado de mendicante. Ele os escondeu em uma bengala oca e assim os carregou para entregar para aqueles a quem foram destinados.

4. Deus sempre triunfará

Quando as cartas se tornaram conhecidas em Constantinopla, o clero e o povo firmemente apoiou os Padres do Concílio de Éfeso. À frente deles estava o eremita Dalmácio, que nunca havia saído da cela há quarenta e oito anos, e a quem o imperador Teodósio altamente venerava e frequentemente visitava. Neste momento, Dalmácio percebeu que cabia a ele quebrar seu hábito e levar o povo ao palácio. Eles andaram pelas ruas cantando os salmos. Quando eles chegaram na frente do palácio imperial, todos pararam enquanto Dalmácio entrava. Após a entrevista, o Imperador enviou uma carta a Éfeso, convocando cada uma das duas partes para enviar oito delegados para se reunirem a ele. Assim que a carta do Imperador foi lida, o Concílio escolheu os seus delegados e enviou eles rapidamente. Mas quando os delegados antioquenos chegaram à Calcedônia, receberam uma mensagem imperial para permanecerem onde estavam, pois que sua aparição na capital causaria um motim. O Imperador, em companhia dos pais, juntou-se a eles.

Quando todos eles se conheceram, os antioquenos se esforçaram para reiniciar as discussões doutrinárias. O Imperador, agora mudou completamente, desconsiderou-os, declarando que o veredicto do concílio ecumênico deveria ser considerado definitivo e que, portanto, ele ratificou a sentença passada a Nestório e ordenou seu exílio. Ele também ordenou a libertação do papa Kyrillos e Mémnon. Ele, então, convidou todos os Bispos do concílio de Eféso para virem a Constantinopla para consagrar um novo Bispo, concedendo a sua permissão a quem quisesse retornar às suas sedes para fazê-lo. Papa Kyrillos participou da cerimônia de consagração e então retornou imediatamente à sua Sé. Depois, realizou-se uma reconciliação entre as Sés Apostólicas de Alexandria e Antioquia, e ninguém se alegrou tanto com isso quanto o próprio Abba Kyrillos.